易经第一方(fāng )面的(de )用途古代和现(xiàn )代一般称(chēng )预(🍇)估学己得到社会(📱)的认可并以此应(😣)用易(💺)经在预測方(fāng )面有两种不同的一种是形(xí(🚙)ng )象式(🌭)一种是逻(🎙)辑式现代研究(jiū )和应用(🏸)的是(🚕)逻辑式而对(duì )形(🏠)象(😊)式(😃)的(de )预测(cè(👖) )方(🤮)法(😣)却得以开发
易经在功法(🐵)上(📚)的(🤑)应用不仅仅局限在(💀)炼丹上但对更是(shì )重中之重(🥙)的摩尼功法也未(🛀)能(⏬)的新(🍌)
再(zà(👩)i )说义(👇)理上(shàng )的(de )应(yī(👲)ng )用和注释亚于(👩)佛(fó )经大(❎)量的经典(diǎn )掩盖了易经中的功法和(hé )真(zhē(🦗)n )諦
易经的显意是(shì(🗞) )预测密隐意(⏱)是功法而(🚃)义理(lǐ )是后人对易经的发挥预估应用上(🐆)原始是用形象式周易结束(shù )后大量(🤠)应用方法的(de )是(shì(📧) )逻辑式这两(🔷)种预测形式的演变一方(fāng )面(👺)反应了人类后天意(🖤)识思(👵)维能力的高(😡)级进化一方面又(🛶)反映了人类混(🏒)元功能(👓)的被退化和丧失一(yī(📎) )切
原始易的预測应(🔢)用(🍖)是(🕳)和人的天眼功能(😫)不使(🍬)用的应用时每(📆)当考虑卦(🛵)爻然后(hò(⛲)u )在人的天(📀)眼里变(🐕)会再次出现所要问的事的(👁)图(tú )像图像不停的变化淋漓尽致地展现(🗒)了过去现(🧑)在和未来
更具天眼(yǎn )功能的人更(〰)少古(♎)人是为(🛍)方便啊(🥫)不得已用(yòng )文字(⛵)把图像的内(😬)容留下记录下来经由文字整理结束(🕜)后附在卦和爻变的后面这那就是如今人(📿)们注意到的(🐺)卦爻辞失去天眼的人(🏕)应用这个(🐪)卦爻辞的含意象征就(🎞)是可(⏱)以(yǐ )用类比的方法预測(🔁)事物的变化这应该(🔐)是逻辑式(🏤)的预測
最(🚉)早(📿)的古易只能(né(🥨)ng )卦(😇)沒有卦(👬)爻辞九(🚗)天(🥒)(tiān )玄(xuán )女咽气之时将古易(yì )存于辽西连山后人(⬛)用(💄)易时先取下卦爻灵巫一见卦象(🤟)眼前就出现彩(🐆)色图像实时演(yǎn )示(shì )所(suǒ )求(qiú )事(🍷)件的(👈)变化(huà(📯) )和结果完了灵巫们将其它卦所演(💙)示(📓)的(🔥)图象用文字记录信息下去应该是(🌛)以后的卦(guà )爻辞这些编(👿)制卦(🚻)象(🙇)(xiàng )传的过程称之为演易(yì(🧓) )
能够掌握了易的来源及(🧔)原理后(hòu )有(yǒu )天(tiān )眼功能的人(🚎)就不(🈷)可行(🎤)卦象并(🧝)以天目演易预(🎈)測事物的(🥊)变化(🖕)及追踪过(💷)去(🕒)的事(🥌)
但演易(yì(🎒) )时要点香礼(🎷)神敬(jìng )請九(🥘)天玄女不接通关系(🤦)没(🌭)法得(dé )像(🚧)(xiàng )
唐拓(🚠)无文字故又(yòu )曰无字天书
何为天书
天(🕹)书多(🤫)解多(🔈)用(🔕)取(qǔ )之不尽用(yòng )之不(bú(💓) )竭用之(zhī )不(🗾)完
在(🧓)远古(🐉)太(♌)古时期天眼天耳(ěr )功能(🤮)是(🎏)较为普遍的只需(xū )接通一种关系即你所选唐拓既(🌚)无文字(🦍)但阅易者的眉轮都会再次出(🕝)现(💑)红色图像(xià(💅)ng )图像就(jiù )是上古神魔人的(🕳)语言(✖)和文字(🆙)既(🆒)直(📽)观又又(📁)快又方(fāng )便
图像语言是最先进科学(xué )的(de )语言要谈一(yī )件事情立刻给对方天目现出一(👡)幅图(✉)像事情(👄)即便(♈)谈(🧝)完(wán )了(le )但若用文字语言去把(🎂)这幅图(🎂)像讲清楚讲全深入(rù )浅出彻那要几千几万(wàn )个(gè )字(zì )
一个(Ⓜ)较(🍮)(jiào )紧张(🦈)的事情一个图(tú )像(😁)几秒钟(zhō(🥠)ng )就一目了(💵)然要(🦊)(yà(♓)o )用嘴说则快讲也要一个小时人(🦋)类图(tú )像功能的被退化把(🎄)人的(🛹)时间(🏉)都耗在(zài )说话的上了
现在人们把(bǎ )图像语言怀疑是太不可思议很神(shén )秘无比(🖐)很那是迷信的事(shì )情但在太古时期这(zhè )是更为比较高颇为正常的交往(🐾)(wǎng )
宇宙生灵(🔚)应(🚾)用大法(🛒)(fǎ )避难(ná(🍬)n )就易称(🏦)为易法中国叫易(yì(👍) )经老百姓叫(jià(🌵)o )算命(🌄)书
现(⚓)今在(😒)显(💪)(xiǎn )态社会需(🏓)要(🚭)保(bǎo )存下了(🦑)的(de )是三千(qiān )多年(🚫)前的(de )周(🔪)易在春秋諸子百(🚙)家中(🌳)周易(💍)被斥之众经之首
易(🤐)经的显意是指导(🤮)人类(lèi )该如何渐渐(jiàn )适应第一性宇宙大法即弱肉(ròu )強(qiáng )食以画图观察生存是预测易(💺)(yì )经的密(🏜)隐意封印(yìn )在(🕎)(zà(🧑)i )卦中是(shì )功法
古(gǔ(🏐) )代(🚦)近代中(zhō(🤘)ng )国古代的法学家法院(🧦)和确(què )认事物时(shí )要查阅法典大某(🏆)事根据法(fǎ )典中第多(🐍)少条多少(🆎)款估(🗡)计如何能进行处(chù(🏕) )理
太古人远古人(🍠)脾性也是先查阅法典(diǎn )方法是(shì )用卜筮法来(🔓)(lái )查典像现代(🌲)的聪明人均认为太(tà(📷)i )古人远(yuǎ(🕦)n )古(👎)人是用(🕗)卜(🗑)筮算(🍲)命殊不知那是一种太(🔃)古和(hé )远古时代的法律(lǜ(⬛) )程序
在太古远(🖕)古掌握卜筮的巫(🐹)那(🐡)就是大法官大法师都是律师也是审判(🍚)长和决策人
窃谓(wèi )易(yì )并非算命书是(shì )大法典卜筮活(huó )动又(📔)不是算命只不过(🚥)(guò )是在想执行(♊)法(fǎ )律程序但(dàn )若需要(yào )天眼断卦就必为(wéi )礼神不然(⛓)能够(📁)得到(📿)图(tú )像(xiàng )古(🔖)代礼神是(👽)毕竟只有相对(duì )应了才能(🛵)能(néng )够得(dé )到图像(☔)以(👬)(yǐ )后人类的天眼功能(néng )失去了无法(🕵)看(🎎)到图(💹)像了(👉)只有(🐀)注意(🐒)到礼神的形式长(🏉)久(🏬)下来(lái )人类就(jiù )不清(😺)楚我想知道为什么非要礼(😎)神了(🐗)故(😤)而称(chē(🏚)ng )之为(㊗)迷信
易经训练(🖌)人看(kàn )问题好歹从八大角度看事物易(🍱)经(🌮)的各个卦爻他没有一个(🙁)是表(🐞)出全(👅)意的只是分散在一(🦌)组(🐻)卦爻(yáo )中卦(guà )中又套着卦(🗯)(guà )这(♐)并不是老(🍓)祖宗(😥)有(yǒu )意(🚂)(yì(🕵) )和(hé )子孙后代们捉迷藏的游戏(xì )只是让子孙(🕑)后(🛌)(hòu )代学会(⚓)(huì )多角(🥜)度看问题
前(qián )两天纵横四海(hǎi )在三大平(píng )台头顶之(zhī )上同时才(🧚)上(🔊)(shàng )映一(yī )时间也让了(📧)不少眼球(🌈)渐渐疾飞的确实是观众(🔼)是对褒贬(🚠)不一的评(🥏)(píng )价(🐩)客观(guān )其实本部(bù )影(yǐng )片存在着许多让(🌱)(ràng )人(🤼)诟病的地方不过无(🕣)可否(🔥)认这(🧐)部影片这对(♓)网(🖐)络电(🖇)影本(🍯)身一(⬇)般说来依旧(🛃)是一大进步向外延伸了(le )其比较传统的(de )网络意义向外扩展了观影群(💭)众
简单应(yīng )该是张道陵(líng )的欲(yù )望
他的心魔在影片洞府之(🌷)中仅仅简(🆔)短(duǎn )的(👍)提及说是有过没有保下被献祭的村(cūn )民而他留的但是那(nà )个心(xī(🕒)n )结(🍪)倒底是怎莫才能(🤸)产生的并没(🛴)有(yǒu )说(shuō )知道(😢)(dào )
正在的原因没说很清楚也就罢了张(🎦)道陵(🗒)(líng )心魔是该如何消失了的他怎么战胜自己阴魔的(de )为甚么过程和结果(guǒ )也要(yào )这般不潦草不详细点(diǎn )阐明呢(🚏)若是影(🧢)片是以欲望为线索(🛬)就是为了这座故(🛏)事情节更加完(wán )善(🎟)(shàn )前因(yīn )后果以及过程就该具体一点具(jù(🔦) )体一点否则(💩)不逻辑就立不住(zhù )了
另一个疑问那就是大(dà )法师(🛎)巫贤又(yò(🍂)u )为什么会受到蛊惑(👢)
又(yòu )又为何一(😖)(yī )定要然后打(🤓)开天(🕠)(tiān )门完成任(🖌)务天玄(🐽)呢(🕚)
若是(🎀)然(rán )后打开天门的方法是巫婆丢给他的怎么(🕝)可能是(🌨)巫婆在大(🐁)法(😅)师身上下了蛊(👽)(gǔ )毒
巫(wū )婆(pó )这么大厉(😲)害为什么(me )心甘情愿做大法师的手下(😴)心甘情愿(yuàn )地为大法师积攒来(lái )八大鬼(🌯)帅相(xià(👙)ng )符命格(🛷)之人(🕍)明(🌉)明她(♓)自己就有力量你做到这件事情
这一连(🐔)串(⏲)一环套一环的问题影片也并没(🛑)提出(🐰)很好的(de )解释和逻辑关联这就很难为(🔊)情了观众(🛎)从(🥈)完(🌰)全没有一个环节(jiē )去攻击都(dōu )这(🐔)个可以推(💝)翻
后来电影也再次强(qiáng )调过欲望那个(🐄)概念大(📷)法师是因为(wéi )心(🚰)中的欲望所以才才表现出那(nà )样狠(hěn )毒的事(shì )情但是巫婆又为什么(🗞)要将长(🏬)生之法说(shuō(😿) )说给大法师呢按说(🎒)说她心(📋)中又(🔤)是有欲望的怎么会(😦)知(📖)好(hǎo )歹那样的话做呢
好奇(qí )之处确(què )实少(🍡)了到(dào )了最后导(🤧)致电影的(de )主旨立意都有(😌)些(xiē )站不住(zhù )脚(〰)跟(🚮)了
相传当年张道(dào )陵(📩)在青城(chéng )山上(🌄)设下道坛(tán )奏乐扣(kòu )罄(🌤)叱(🌎)诧(🔜)风(🙁)云指挥神兵(bīng )和八大鬼帅他站立在(zà(⛵)i )琉璃座上任何一(yī )点刀箭一(🔝)接近(🥙)他就立刻转成了莲花鬼(guǐ )众又烧山(🔣)来烧真人用手一指火焰又(yòu )烧了回来了鬼帅一(yī(🚆) )怒又召来千军万马狠狠地围困(💪)不料真人用丹笔一画(🌨)所有鬼(✡)兵和八(💷)大(💔)鬼(guǐ(🛶) )士都(🌬)一(yī )齐叩头哀(🐟)求
而现(xiàn )在在(📴)A计划洞(🛄)府(😻)之中(zhō(🗞)ng )且不(💠)说张道陵都能够叱诧(🍳)风云甚至连(liá(🥞)n )五(📆)行八卦之(zhī )术也(🌐)并没有淋漓尽致地展现出(🌚)来仅(🌯)有(yǒu )在换算祭(jì )祀地(⚽)方的时候他都(😶)用到(🛐)(dào )了(🔭)八(bā )卦剩余(yú )比较(🗾)传统术法(👏)都(😠)没有展现片中的(💕)张道陵展(zhǎn )现的更大是传统(🏋)武侠(🐑)电影的武功这却(què(🦏) )不是要什么现代的道法(♉)形(👨)象
同时特效在(🥇)内对此(🐅)张(💬)道(📂)陵与大(🌏)法师斗法时打斗的画面描述的也并不怎末详尽玄(📑)幻八大鬼帅在内数千鬼怪(📏)的(🦐)形象彻(chè )底(🏫)打(dǎ(🕛) )乱了观众幻(🌗)(huàn )想(📏)却不是(shì )像中国(guó )人(rén )所想像中鬼(👯)怪(🤜)的(de )形象
真是奇怪广(🔢)告宣传的(de )是历(🖊)史与玄(🌛)幻的结合(🏧)却却没浓厚的玄幻色(sè(🤐) )彩(cǎi )这难免会让拽(🏒)着期(🚈)盼来看(kàn )电影啊的观众沮(♍)丧(sàng )同时对此道家的描述也却不是符合(🍴)国家(jiā )规定民间的(de )道家形象这应该(gā(🎍)i )算得电影最大(dà )的败笔之(zhī )一了
论逻辑有漏(🦁)洞论还原系统不搞(🕜)到位论画面不修真玄幻事实上(🗒)(shà(🏔)ng )这部(➕)电影有(yǒu )数千缺点但也遮挡不住它对(duì )网(🔽)络电影(yǐ(🏒)ng )的所贡献的意义
2014年网(🛎)络电影在国(guó )内正在(zài )衰(shuāi )落其创作与发行模式为(🅱)更多(🐴)(duō )电影贴吧里(lǐ )连续发行开拓(tuò )了空间同时(🅾)也转(🔼)动起来了电(👃)影人创(chuà(🔻)ng )作作品的热情
与此同时网(wǎng )络(🌶)视(shì(🌶) )频会员(🛥)规(👣)模的(🔭)快速增(❇)长互联(🏴)网减少信息左(zuǒ )右(🍤)不对(😩)称便利观众在线观看的独(🔍)特(📹)优(yōu )势(🤐)(shì )日(🌃)益突(🥝)显(🐱)网(🥣)络电(😓)影(👐)已(yǐ )拥有推动我(👴)国电影发(fā )展的无匹(pǐ )力量并为中国电影市场给予(🐿)了增量
但(🆑)他在这(zhè )几(🍕)年网络(luò(🤙) )电影(👐)(yǐ(📸)ng )的发展之中也(🐤)存在着许多的问题的最(🦁)的问题(🖼)是网络(luò(🚽) )电影质量良莠不齐(❇)很难出一部可以称赞(zàn )的好片甚至还(💪)有媒体微博发(😞)文用来形(🎣)容在野(📚)蛮(🔣)生长时(🧠)期的网络电影(🌭)行业的创作生态(tài )为佳作欠(⛹)奉但唐伯(🧦)虎(hǔ )点秋香在这(🕺)样的环(huán )境之上当空再次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统的(🎢)网络电(🚪)影之上(🆖)成批充彻着(zhe )暴力软色情蹭IP等(👲)低俗内容所(📒)以(📽)才一(🛂)直以(🕴)来被观众(📂)被人(📧)诟(🛷)病但他(🔤)易(📼)经一改以往(🛺)网(wǎng )络电影(yǐng )的内容(📍)不再以(🍄)低俗(🗾)来(🤧)想博(🚑)观众(🏹)的眼球(qiú )转头(🚋)以历史(shǐ )为(♉)题(🧀)材(🎛)以龙虎山(🐚)张天师的伟大的光(guāng )荣(👶)事迹(🔥)为题材像(xiàng )大众江苏道家起源故事
是(shì )从这种(🕒)讲叙(xù )道(😈)家(😁)祖(🖊)师(🍠)战士的荣(🍐)誉事迹(jì )的方法(🥐)向普(🥊)罗大众广泛(🛏)宣讲了现(xiàn )代的(🛃)道(dào )家文(wén )化(🍯)将中华优秀传统(tǒng )文化能(🚞)继承与发扬(🎹)(yáng )承担部(bù )分了(le )自己的社会责(zé )任(🏌)更是将网络电影的受众群体(tǐ )健臂的不断扩大了
另一方(👞)面网络电(🔴)影文(😆)旅计划(huá(🤨) )也(🐆)为其(📜)他(😇)的网(wǎng )络电影(🔣)能提供了(🍝)一(yī )个良(🧣)好(😆)的思想品德的广(🚻)泛借鉴龙虎山(🐣)张天(🃏)师以(yǐ )电影和文旅相结合的方法进一步促(🔐)进了文旅业的发展推动(dòng )了网络电影(♟)的发展(🖼)
若(🥊)是(🌋)那(🧀)以后的网络电影(🍵)是可以同龙(🐳)虎山张天师一(yī )样还(🔒)能够(🔪)将(jiāng )电影本身与(yǔ )文(🏳)旅业相结合那(nà )你相(🔎)对于雷鸣网(wǎng )络(luò )电影(yǐng )行业对于(🚥)确实是极好的电影内容也就在(zài )的充彻着低俗内容(🛤)(róng )
如果不是每一部网(🌞)络电(🦑)影都能像(👃)龙(🍾)虎山(shān )张天师(shī )一(yī )般将传统文(🔄)化与电影(yǐng )本身相结合这样起码(🥈)在电影(🏋)内(🐖)涵(hán )上能得(dé )到极(🍱)大(✡)的的提升也很快就(jiù )会带动中国传统(🌗)文化(💑)的继承和发展是中华(😒)文化求新求变更好(🐗)的发展(🐸)
总结
剧情上(🍈)没能将前因后(hòu )果全部讲述很清楚就没充足的道教(jiāo )色彩特效手段也(yě(🧗) )较(🎀)弱但他龙虎山(🍱)张(zhāng )天师恐怕让一部分观众好像有点失望但这不可否(fǒu )认本(běn )部影片是(🕸)对(duì )网(wǎng )络电影(yǐng )本身一般说来是一次接触是(🏧)(shì )一次改变是一(yī )次创新
影片以一种新的形(xíng )式学习(✈)拓展了(🏃)网络电影的意义更是有力扩(🕶)大(🚻)了观影群众(🚺)这是本片(🐲)最值(zhí(🖊) )得(🏮)褒奖的(de )地(dì(🤚) )方